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第1284章 道德灵光，空证果位
大方真人领着一群徒子徒孙，乃至所有道门弟子，恭恭敬敬祭拜了羲皇和娲皇两位太古皇者。
姑射山的麻真人拜的气喘吁吁，扶着腿喘气，然后靠在神台上，张着嘴眼睛一闭，简直让宁青宸怀疑这位老前辈会不会突然一下厥了过去，她小心翼翼的看了看麻真人的胡子，确认他还有气。
“别管他……姑射山人就是这样的，如今身处于衰劫之中，待到他脱劫而出，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。到时候比你都要年轻……”
大方真人把脚一抬，就像过死人一样从麻真人身上跨了过去。
宁青宸有些担心：“可是……”
她并非以肉眼观世界，而是以情丝观万物有情。
麻真人身上的情丝系在了枯叶、落日、黄土等等衰亡的意象之上，一丝丝一缕缕充满了对万物的留恋，显然是从心灵就已经疲惫衰老到了极致。
大方真人看了她一眼，笑道：“如今的人修道，就像登上一个个台阶，跨越的时候铆足了力气，浑身上下鼓着气，神形都紧绷着，在高台之上奋力一跃，跨越脚下空虚，无依无着的虚空，落在前人搭建好，更高一阶的台阶上。”
“待到落地的时候，已经浑身空虚，脚下发软，但还要强撑着架子。”
“每时每刻都用尽了力气，让自己不显露丝毫的虚弱，就好像山羊行于狼群之中，不敢有丝毫松懈。”
“把衰老、疲惫、死亡、迷茫和他人都看做敌人。”
“如今的修士便是如此，每一步都要比上一步更前，修为永远保持在最强盛的时候，一个个都喊着日进一卒，永不退转，就好像佛门的神佛菩萨一般，永远端坐在莲台上，头顶着永恒发亮的光，身上飘散着不绝的香，周围有无数比丘永永远远念着经，好似把所有美好的东西都保留在身边，直到永恒，就是最高的境界。”
“好像将美、好、高、大、乐、喜不断堆积，就能像是堆积金山银山一般，占有它们。”
“就像是这些东西也能靠量的积累，达到质的变化！”
大方真人反问道：“宁道友，情之一物，可有永恒？”
宁青宸想了想，认真地摇头道：“我不知道什么是永恒，我只想把握现在。”
大方真人笑道：“宁道友有古之真人之风！”
“仙道未曾开辟之前，古时候的修道人，不知道什么是境界法力，也不盯着脚下的道路是否笔直。”
“我们前进的时候就像是后退，往左的时候忽而往右，旁边的人看着我们，就好像围绕着一个地方转圈圈，但他一走神，再看我们，已经走到了天上去。”
“我们有时候精神强盛，走路像是在爬山一般，能直上千仞。”
“有时候神形空虚，体内同身外一样，无依无着，空空落落，就好似和虚空融化一体，无法区分内外。”
“眼睛和耳朵、鼻子一起瞎掉了，走路好像在大雾中迷茫的摸索。”
“有人在身后喊我们，我们也只能迷茫地回答。待到一日大雾突然散去，却发现自己已经立于云端，再听到有人喊我们，低头才看见下面的人攀到了一根最高的柱子上面，问我们没有台阶怎么上去。”
“我看着他脚下有坚实的依靠，而我却无依无着，空空荡荡，好似随时会掉下去一样。”
“他离我只有一步，但却无论如何都无法踏出，又不肯回头，焦急地看着我，我却无法回答……”
“我见过很多佛门的菩萨佛陀，他们都说自己证得不是永恒，而是在永恒和转瞬之间，但实际便是永恒；他们都说自己追求的不是快乐，而是在快乐和痛苦之间放下，但实际就是快乐；他们都说自己并不空虚，而是在万物的假和空之间，是真空，但实际上就是空虚！”
大方真人道：“最美的就是最假的，最真的就是最空的，所有莲台不过是泡影，所有强盛也终将衰微。”
“麻真人见过佛祖，那时候他还叫释迦，境界已经很高了！”
“他家国破灭的时候，苦恼的像是一个凡人，痛苦的好似深入骨髓，精神萎靡的就像是一节枯木，身上再也看不到什么境界，弟子都以为他入了魔障，跌落了境界，纷纷弃他而去，他生了重病，在一枯一荣两颗树之间，侧卧着躺下。”
“麻真人很担心的去拜访他，再看到他的时候，他的身躯疲倦的好似衰老，生机萎靡的就要死去了！”
“但他的精神却十分平和……”
“麻真人向他问了好，释迦三日水米未进，就这样死去了！许多弟子都十分欢喜，因为他们看到释迦证得了大道，高举因果，法身万丈，只是一坐，便有一座诸天净土在虚空中开辟，痛苦、绝望和衰老疲惫再也无法进入。他们纷纷寻着净土而去，而麻衣真人却和阿难，迦叶在佛祖的尸体前大哭，就像是他真的死去了一样。”
“从此以后，麻真人再也没有试图飞升过，再也没有追求过境界和大道，有时候我早上见到他，他像孩子一样怡然自乐，身躯柔软，身体散发着香气，登上姑射山心怡自在，用嘴从树叶上攫取露水。”
“中午见到他，他婉约卓立，身躯好似处子，心中好似戏怀着春情，微妙难言……”
“晚上见到他，他已经垂垂老矣，步子迈不动了，姑射山也登不上去了，心中怀着悔恨和困扰，但又都疲惫的忘却，我去叫他，他耳朵听不到，去看他，眼睛也看不到了。但我并不苦恼，因为明天再见到他，又不一样了！他的道行千万年没有变过，就好像在原地徒劳的转圈圈。”
“列子早年间见过他，称之为神人，但列子已经证得大道，甚至圆满的道果，而这位老前辈还是和以前一样，甚至更糊涂了！”
宁青宸瞪大眼睛：“麻真人就是姑射山神人？”
麻真人忽然睁开眼睛，糊涂道：“大方，你又在说什么？都叫你不要来三皇庙，三皇都是我的前辈，我又不好不拜他们。拜了又麻烦又辛苦……”
他就像是一个普通老人一样絮絮叨叨。
大方真人在他耳边大声道：“老前辈，麻真人……羲皇乃是天机一脉的祖师爷，我们这些算命的，卜卦的，装神弄鬼的如何能不拜他？”
宁青宸再看麻真人，眼中已经没有了元神境界。
道门太可怕了！
太上道也太可怕了！
本以为一尊仙汉时代，见过武帝，活了数十万年的元神真仙，散仙真人已经是太上道的底蕴了！
没想到还有从旧天活过来的老怪物，这样的元神谁敢拿他当元神？
见过佛祖涅槃，列子道君向他求过道，眼睛一睁一闭就是一个纪元，修为在原地打了数百纪元的圈子。
他只怕把什么道果，什么业位都抛到脑后去了。别人的眼睛都瞪着上面，而他迷迷茫茫，既不盯着上，也不盯着下，心中更没有一丝大道的痕迹，大家都往太上和昊天身上看，而这人学了太上，学了昊天，最后观佛祖涅槃选择了做自己。
宁青宸看着姑射山真人，才知道世间的确有人在求不被别人定义的道。
列子道君求师于他，想必也是在他身上看到了不同于昊天、太上的大道，他们的许多道路和理念，亦经由先贤，融入了道门。
他是元神吗？
是的……
但宁青宸有一种感觉，就算没有元神道果，麻真人只怕也可长生。
但即便如此，他的元神也和其他人的元神没有什么不同。
所以他真的是元神吗？
或许是，或许不是……
他有什么了不得的神通法术吗？
或许有，但他从未施展过，那就是没有，或者已经忘掉了。再强大的人也不会与他为敌，再邪恶的魔也不会侵扰他，因为他和水中明月，天上颜色，没有什么不同。
“与道玄同……”
宁青宸忽而一悟：“这便是与道玄同，难怪大方真人要提醒我，原来麻真人身上便有‘玄同和光’的最高境界。便是时光和大道，也分不出他和自己的不同了！”
难道我们追求的境界和道果错了？
宁青宸看到麻真人这般与道同真的状态，不由得思考到。
但很快她便摇了摇头，麻真人固然在大道之上，走出了极远，但列子、庄周、太上、壶子这些道门先贤难道就不远，他们依旧一脚踏在了仙道之上。
麻真人抛却了太上开辟的元神，抛却了所有被定义的大道，固然是一条小路。
但其他人踏出来的大道，又如何不是条路呢？
宁青宸心中一定，忽而将情丝落在了麻真人身上。
麻真人眼神突然清明少许，对着宁青宸笑了笑，不以为意，依旧自在。
但宁青宸却感觉到，这位真人犹如一面镜子，原本玄同之道空空荡荡，虚无缥缈，一想就错，甚至念头都无柱可依。
但有了这位前辈，空虚的大道仿佛有了一点可以着落的地方。
再去思考，虽然玄同依旧缥缈，一想就偏，自己可能永远也无法如麻真人这般，与道同真。
但却可依此不断去破那些假玄同，大道或许无法证真，却可证伪。
如此不断去破，不断去证，不断去辩，原本虚无的东西渐渐有了一个模糊的轮廓，原本无法落于言语，甚至无法思考的概念，都有了思想的立足点。
宁青宸了然：“这是师兄说过的佛门辩证之法……都说佛门证空，因为空无实处，极难见证。”
“故而龙树首创辩证之法，通过不断否定其他道统大道的‘偏差’，于空中证出佛法。”
“通过依靠其他道统描述的大道，去建立佛门大乘之道。”
“当然此法亦有极大的隐患，虽然高妙，但实际上是建立在别人的大道之上，虽然用过就弃，道果空证，乃是极少数可以不依现实，立下道果的法门。”
“师兄说，佛门大乘之所以兴盛，便是因为其道果可以空证，去证一个‘空’的概念。”
宁青宸回忆起了钱晨讲述佛门大道的种种。
“如此空有道果位格，但却无需道争，甚至不需要运转大道，因为此道所证本就是虚的……”
“其他道果近神，乃是以人补天，通过修士的绝对自我运转大道，去弥补天道的不足之处。而佛门的道果近空，乃是在大道之上空出来一个果位，要说有用嘛！的确有用，居高临下，乃有极深的智慧，可以改变自己去假合大道。但要说没用吗？也没用，因为无法改造现实，改变诸天万界。”
“所以仙道如神，却追求自我，佛教如我，却度化众生如神。”
“因为仙道的道果运转大道，需要一个绝对坚固的原点自我，而沙门的道果空转，需要众生如轮才能运转大道！”
“诸如佛门般若道果便是从智慧道果中空证出来的，般若是智慧，又不是智慧，是在世间诸多道统探索的智慧大道之中，以辩证之法，借由诸般道统对智慧的描述，去否定，去辩论，生生开辟了一个空证般若道果来。”
“同样金刚道果是对混元道果的空证，菩提道果是对整个佛法的空证，诸天道果是对时空道果的空证。”
“难怪佛门能够大兴，有一条大道，其他人还需要去争，去证，而佛门只需要依靠空证之法，依着此道果，便可凭空证出一个菩萨果位来。”
“难怪佛门要修果位，因为有了果位，便可依着那些大道辩证，辩证够多，便可空证一个道果尊位来！”
宁青宸一旦想通这点，不由得对这位前辈大为敬佩。
这位姑射山真人前辈应该是在佛祖入灭之时，亦感悟到了道果空证的玄妙。
他自求己道，却留在人间，用自己的行为态度，去阐述自己所悟的大道，让道门后辈皆可以辩证之法，从他身上锚定一部分大道截然不同的轮廓。
是以，列子和后来道门诸真都从他身上领悟了许多，扩展了道门大道的边界。
此时宁青宸忽然了悟到为何那些前辈真人……
哪怕是南华道尊、玄都道尊这般逍遥无为，不滞于物的存在，都留下了道统。
“因为他们要证道，并非只是为自身而证，更是为天地，为大道，为众生而证，他们不留下自己的道统传承，那么大道可被定义的部分就越发模糊和狭隘，大道本无极，但天道却是太极的。所以他们要扩展天道的边界，要为后人留证，故而留下道统。”
“这亦是太上道祖所言的‘道德’吧！”
“道德道果，便是‘道可道，非恒道，名可名，非恒名。’‘大道无形，运行日月，吾强之名为道’的果位。是叫众生可以得道之果。因为其出于《道德经》，故而名道德道果。世间一切有助于众生认识大道的，都可得道德之果！”
宁青宸这般领悟刚刚升起，走在前方的大方真人就诧异回头，看了她身上若有若无的黑白灵光一眼，赶紧转过头去。
“错了错了！我们都想错看错了！这位宁道友，亦是道门一朵奇葩啊！”
“老道这般提醒她注意麻真人，原本只是点醒她道门诸多先贤留下的圣迹的存在意义，毕竟楼观保存着道门最重要的一处圣迹，乃至《道德经》本就是太上道德所在。如仲微真人这般散人，之所以能成道，便是因为道门先贤留下了‘道德’，若无先辈定义大道，我等如何能成道呢？”
“道门道门，那一位一位，一代一代，不断超脱前人，定义大道，他们留下的道路才是道门啊！”
“甚至释迦成道，夫子合道，亦开辟留下了一条条道路，他们的道可证可辩，我道门亦是与之相依相存相辩相证，这一切求道之人留下的道德，便共同开辟出了我等所修，所求的大道啊！大道，大道，无前人无后来，岂可称‘道’？”
“本想以此点醒这位楼观如掌教，没想到她似乎悟出了更了不得的东西。”
“竟然降下了道德灵光！”
“虽然灵光稍显浅薄，还没到证得道德果位的程度，但是显然，她已经踏上了道德之道。”
大方真人在心中感叹。
五德之中，道德为首，唯有为后人开路，在大道之上阐发未有的人，才能证得道德之道，乃至成就道德果位。
而道德果位，亦是最为高妙的果位。
很少人知道，道祖、佛祖、魔祖、妖祖，乃至祖龙之中的那个祖字，除了他们是诸多大道的源头，更是因为他们证得了上乘的道德果位，也可以说，但凡证得最上乘的道德果位之人，便可与诸多道祖同列，当然有祖之实，无祖之名的亦有许多，比如五色神帝和羲皇娲皇乃是人祖。
夫子乃是儒教之祖……
龙树乃大乘之祖。
但这些道统和人道结合太深，或是故意被归结于前人，反而没有其他诸祖明显。
道门之中，但凡沾染一丝道德灵光，便可为掌教、乃至开宗立派了！
因为这代表他们在大道之上开辟了某种全新的理念，道理，哪怕一丝一毫，然后开创道统，或是著书立说，但凡他传下的大道被他人所证，所辩，力的作用是相互的，这种证辩之力便是道德道果。
如此道德灵光便在这个过程中凭空出现，加持两端。所以，道德灵光才是黑白分明，宛若太极！
证道之人，可以依托前人大道，明晰自己的大道。
前人的道果也可依托后人的辩证，越发高举……
这便是道统的意义，亦是诸天道德之道的由来。
大方真人本意是点化宁青宸，使其明悟楼观、太清、兜率诸多道统存在的意义，维系道门和玄门，为众生开道的传承所在。
但没想到宁青宸似乎领悟了什么了不得的东西……
按理来说，道德之道乃是道门的核心大道，若有领悟，都是好事。
尤其是道德灵光，但凡沾染一丝，在道门之中都可以托付道统，立做真传了。
宁青宸这显然不只是一丝……
但越是如此，大方真人越是不知祸福。
想了想，大方真人决定还是完成自己作为道门前辈的职责，楼观九法比斗并不重要，借助比斗，完成道门的传承更重要。
所谓九法之比，实则是引导楼观道领悟道门传承，回归正途。
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